Matthieu 27 : 24-25 24 «Pilate, voyant que cela ne servait à rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l’eau, se lava les mains en présence de la foule et dit : Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde. 25 Et tout le peuple répondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants !»

Il y a 2.000 ans, Israël a déclaré « Que son sang retombe sur nous, et sur nos enfants. », ils ont endetté toutes les générations suivantes.

Dieu ne pardonne ni le péché ni l’iniquité sans condition. L’iniquité est un péché enraciné, génétique, qui se transmet de génération en génération. Contrairement à ce que l’on pourrait penser, Dieu ne pardonne pas simplement le péché; il exige toujours une compensation sous forme de sacrifice.

Dans l’Ancienne Alliance, lorsque les gens péchaient, Dieu demandait à Moïse d’offrir différents types de sacrifices en fonction des erreurs et des fautes commises. Les sacrificateurs plaçaient leurs mains sur les animaux pour leur transférer les fautes, puis les animaux étaient sacrifiés. Ainsi, le péché était couvert, mais non pardonné. Pour couvrir le péché, une vie devait être donnée en échange de la faute commise. Si une vie a été prise pour payer la faute, où se trouve alors le pardon ?

Concernant l’iniquité, seule la supplication, la sainte cène prophétique et les autels peuvent nous en libérer. Dieu n’aime pas que nous enfreignions sa loi; lorsqu’on le fait, il exige la mort d’un homme ou d’un animal. Dans le Nouveau Testament, Dieu est conscient qu’il ne peut pas dire “je pardonne” sans qu’il y ait eu mort. C’est la raison principale pour laquelle Jésus est mort.

Ainsi, nous pouvons nous adresser à Dieu en disant: “Oui, tu as le droit de ne pas me pardonner, mais quelqu’un a payé pour moi.” Sur cette base, nous avons le droit légal d’être pardonnés parce qu’il y a eu une mort. Nous sommes bénis dans la Nouvelle Alliance parce que Jésus a payé le prix ultime. Par l’action accomplie par Jésus, Dieu pardonne le péché. Cependant, l’iniquité, étant un péché encodé, devient une dette.

Un exemple frappant est celui de Pierre, le disciple du Seigneur, formé durant trois ans et demi. En Luc 22:31, il est dit qu’il a été réclamé par Satan. Cette réclamation montre la profondeur de l’iniquité et l’exigence de justice divine.

En conclusion, dans la Nouvelle Alliance, nous avons la bénédiction du pardon par le sacrifice de Jésus. Pourtant, l’iniquité, en tant que péché enraciné, nécessite une intervention divine spécifique pour être effacée. Soyons conscients de cette réalité et reconnaissants pour le sacrifice de Jésus qui nous offre une chance de rédemption.

Bishop Ouattara Mohamed Idriss.